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　　「基督教」與「資本主義」之間具有切的關連，是韋伯掌時學界的「共識」對此，韋伯並沒有置疑，在1920年版的＜＜新教倫理與資本主義精神＞＞一書的結尾處明白的表示，他的論述所要證明的乃是：「現代資本主義的精神，並且不只是這精神、而且也是現代文化的構成性組成成分之一的『以職業觀念為基礎的理性的生活經營』，乃是由基督教的禁慾精神中孕育出來的。」....

　　「清教徒想要成為職業人，我們（現代人）則必須是職業人」。....而韋伯在書中所要證明的，正是：（１）為什麼新教徒乃至清教徒「想要成為職業人」； （２）這種源於宗教上的禁慾的「倫理」，如何塑造出「資本主義的經濟秩序」這個「龐大的宇宙」、如何孕生「經濟上的禁慾」或「以職業觀念為基礎的理性生活經營」；（３）以及這種「經濟秩序」由於建立在「機械性基礎」上，而變成一種驅動裝置式的「強大的宇宙」，迫使每一個人（不僅是直接參與經濟營生者）「必須是職業人」時，他對我們每一個人，乃至現代文化的整個命運的決定性影響。